ভাবনা ও চিন্তাধারায় Arnob

ভাবনার অস্ফুটে পরিকল্পিত নজর,             রাখা মনে?      হ্যাঁ ..  রাখা মনে কেটেছিল প্রত্যেক প্রহর।। ভ্রমরের আনাগোনায় শুরু হলো নতুন বহর ,                         ভাবনা ..                        কল্পনা...          শিহরিত আলোড়ন,   উনমুক্ত আজ এ মন।। রঙিন স্পর্শে, মধুর আলাপন। কাটে এ সময় কাটে নিত্য দিন,   সময়ে সময়ে, সম্পর্ক হবে আরো রঙিন। কি তাই না? -- অর্ণব

মাগো, তোমার কোলে রয়ে, প্রথম দেখেছি ধরার আলো চোখটি রেখে চেয়ে। তোমার ভাবনা, চিন্তাধারার সঙ্গে উঠেছি বেড়ে, মনের সমস্ত ভুল ভাবনা গিয়েছে আমায় ছেড়ে। মাগো, তুমিই আদর্শ, তুমিই প্রেরণা, তুমিই পথপদর্শক। তোমার প্রকৃতি করেছে মোরে সবার শুভচিন্তক। তোমার সাথেই শিখেছি হাটতে , প্রথম পড়েছি বই। তোমার আদর্শে অনুপ্রাণিত হয়ে, করবো জীবন জয়। -- দেবজ্যোতি নাথ

রাস যাত্রা সনাতন ধর্মালম্বীদের একটি বাৎসরিক উৎসব। রাস মূলতঃ শ্রীকৃষ্ণের ব্রজলীলার অনুকরণে বৈষ্ণবীয় ভাবধারায় অনুষ্ঠিত ধর্মীয় উৎসব। ভগবান কৃষ্ণের রসপূর্ণ অর্থাৎ তাত্ত্বিক রসের সমৃদ্ধ কথাবস্তুকে রাসযাত্রার মাধ্যমে জীবাত্মার থেকে পরমাত্মায়, দৈনন্দিন জীবনের সুখানুভূতিকে আধ্যাত্মিকতায় এবং কামপ্রবৃত্তিসমূহকে প্রেমাত্মক প্রকৃতিতে রূপ প্রদান করে অঙ্কন করা হয়েছে। হর্ষচরিতের টীকাকার শঙ্করের মতে, রাস হলো এক ধরনের বৃত্তাকার নাচ যা আট, ষোলো বা বত্রিশ জনে সম্মিলিতভাবে উপস্থাপনা করা যায়। ভারতের উত্তরপ্রদেশের মথুরা ও বৃন্দাবনে, পশ্চিমবঙ্গের নদীয়াসহ অন্যান্য জায়গায়, ওড়িশা, আসাম ও মণিপুরে রাসযাত্রার উৎসব বিশেষভাবে উদযাপিত হয়। এই উৎসবের অংশ হিসেবে গোপিনীবৃন্দ সহযোগে রাধা-কৃষ্ণের আরাধনা এবং অঞ্চলভেদে কথ্থক, ভরতনাট্যম, ওড়িশি, মণিপুরি প্রভৃতি ঘরানার শাস্ত্রীয় ও বিভিন্ন লোকায়ত নৃত্যসুষমায় রাসনৃত্য বিশেষ মর্যাদার অধিকারী। পদ্মপুরাণে (৫২/১০৩-১০৫) শারদরাস ও বাসন্তীরাসের উল্লেখ পাওয়া যায়। ব্রহ্মবৈবর্তপুরাণে (ব্রহ্মখণ্ড, পঞ্চম অধ্যায়) বাসন্তীরাস এবং শ্রীমদ্ভাগবত ও বিষ্ণুপুরাণে (৫/১৩/১...